CINE SUNTEM NOI: FĂRŞEROŢI SAU ROMÂNI MACEDONENI?

           Postez un articol pe care mi l-a trimis ca să-l public Donila Pipa, profesoară la Universitatea Vitrina din Tirana, Albania. De remarcat că graiul aromân este foarte asemănător cu cel moldovean: chiept, chiale (în Moldova: chele), ficior, lapti, căldare (în Muntenia se folosește mai mult: găleată), pi mini, pi tini, pi el ș.a.. Sunt interesante aceste similitudini, care într-o țară normală ar face autoritățile să fie interesate de conațonalii noștri din statele balcanice – Albania, Grecia, Bulgaria, Serbia – care sunt rupți de trunchiul etniei lor – cel daco-roman (de pe malul stâng al Dunării și din Dobrogea și Timoc). Dar în condițiile în care autorităților moldovenești nu le pasă de moldo-românii din teritoriile istorice moldovenești încorporate prin abuz, de conducerea URSS, la 4 noiembrie 1940, Ucrainei, să ne mire că nu au preocupări legate de frații noștri din Balcani? Iată articolul:

 

            În acest articol prezentăm patru probe pentru a dovedi ce suntem noi. Străinii care au scris câte ceva despre noi atunci când ne-au descoperit din întămplare, ne-au identificat ca neam aparte, ca entitate etnică diferită de cele patru etnii balcanice; două vechi: albanezii şi grecii, şi două noi, venetice în Peninsula Balcanică: sârbii şi bulgarii.

            Vom face o scurtă incursiune în istorie şi vom prezenta fapte. În general, toţi aceşti străini – istorici de profesie sau de ocazie – afirmă răspicat că neamul cu identitate diferită de acelea care sunt constituite în popoare cu teritorii delimitate, adică ţări, se deosebește în mod cu totul clar prin limbă, prin graiul vorbit, grai care este de origină latină, grai care în structura lui incipientă este unul sau a fost unul şi acelaşi cu graiul daco-român, cu graiul vorbit de către poporul român, cel legat şi înfrăţit cu glia cuprinsă între Tisa şi Nistru, între Dunăre şi Carpaţii septentrionali ce se întind până dincolo de Cernăuţi.

Acest grai, această probă [prima] evidentă, dar de o importanţă primordială, nu numai că se deosebeşte de limbile popoarelor albanez, grec, sârb şi bulgar, dar mai semnificativ de orice, el ne leagă indestructibil de poporul daco-român, de poporul român din care ne-a rupt în anii 271-273, atunci când împăratul Aurelian, printr-o evaluare greşită a situaţiei, şi-a retras legiunile la sud de Dunăre. Şi acum să arătăm cât de puternică este această probă, cât de convingătoare este ea. O redăm în două coloane pentru a se compara:

Graiul Daco-Român	Graiul Macedo-Român
Om	Om
Trup	Trup
Cap	Cap
Păr	Per
Frunte	Frămte
Ochi	Ocliu
Nară	Nare
Gură	Gură
Grumaz	Grumadz
Guşă	Guşă
Umeri	Umiri
Piept	Chiept
Pântec	Păntic
Braţ	Braţ
Mână	Mână
Deget	Deadzit
Unghie	Unglie
Picior	Cicior
Pulpă	Pulpă
Geninchiu	Genucliu
Inimă	Inimă
Plămâni	Plămâni
Ficat	Hicat
Splină	Splină
Rânză	Rănză
Maţe	Maţe
Piele	Chiale
Carne	Care sau carne
Os	Os
Bărbat	Bărbat
Muiere	Muliere
Fată	Feată
Fecior	Ficior
Nevastă	N'eastă
Casă	Casă
Mă duc acasă	Mi duc acasă
Foc	Foc
Pară	Piră
Jar	Jăr
Lemn	Lemn
Fag	Fag frunză, frănză
Apă, izvor, fântănă	Apă, izvur, fântănă
Pâine caldă	Păni caldă
Făină	Fărină
Grâu	Gârn
Tărâţe	Tărţi
Aluat	Aluat
Oaie, berbec	Oaie, birbec
Capră, ţap	Capră, ţap
Cal, iapă	Cal, iată
Miel	Niel
Ied	Ied
Lapte	Lapti
Oală	Oală
Caş	Caş
Zer	Dzăr
Căldare	Căldare
Fierbe	Hiearbi
Închide, deschide	'nclide, disclide
Bună ziua	Bună dzua
Noaptea bună	Noaptea bună
Dimineaţa, seara	Tahina, dimineaţa, seara
Munte înalt	Munte analt
Albastru	Nabalstru
Fiu, frate, soră	Hiliu, frate, soră
Bunic, bunică	Papu, mumă şi maie
Tânăr	Tinir
Eu, tu, el	Eu, mini, tini, el
Pe mine, pe tine, pe el	Pi mini, pi tini, pi el
Noi, voi, ei	Noi, voi, eli
Al nostru, a noastră	A nos, a noastră

 

Cititorul va observa asemănarea cuvintelor şi îşi va dea seama că neamul românesc şi cel macedo-român au aceeaşi limbă, acelaşi grai, deşi ele au intervenit nu numai la despărţirea în spaţiu – geografică – dar şi cea de durată, cea de secole întregi.

Cei care înclină să creadă că, deşi avem un grai comun, suntem două neamuri care au luat naştere, din acelaşi amestec traco-român, în epoci diferite şi pe spaţii, pe arii diferite, greşesc. Tuturor acestor tactici machiavelice întrebuinţate de statele balcanice, trebuie să le răspundem cu fermitate, sprijiniţi pe marele, unicul adevărat că:

1.      Noi, toţi românii macedoneni, suntem fraţi între noi: de la fărşeroţi şi până la grămosteni şi mai departe până la aminceni, până la pindeni şi până la toţi cei ce îşi spun rămân ori armân şi chiar până la acei ce vrând să facă pe placul grecilor îşi spun vlahi.

2.      Noi, toţi românii macedoneni, menţionaţi mai sus, suntem fraţi buni cu românii, cu acei români care după veacuri de despărţire, de nesiguranţă, de nelinişte şi de oprimare, au reuşit prin lupte permanente şi cu munţi de jertfe omenşti, să se constituie, în cele de urmă, într-un stat stăpân pe destinele lui proprii româneşti şi pe o ţară al cărei teritoriu este unul şi acelaşi cu cel stăpânit în vechime de străbuni traci sau geto-daci. 

3.      Noi, toţi românii macedoneni, în număr cel puţin de două milioane, aflaţi şi în timpul de azi, în cuprinsul celor 4 ţări balcanice, suntem urmaşii celor ce s-au desprins, s-au rupt din trupul daco-român, în cel al doilea secol al erei creştine, în condiţiunile înregistrare de istorie şi cunoscute de toată lumea. Suntem urmaşi ai noului popor daco-român, născut din fericita încrucişare între dacii viteazului rege Decebal şi romanii marelui împărat Traian. Proba, dovada cea mai puternică, susţinând acest fapt, aşa cum am mai spus, este limba.

A doua probă este meseria noastră [tradițională] de oierit, la fel ca la daco-români. De acest lucru nu  o să vorbesc mult, pentru că acest lucru se ştie.

O a treia probă ce poate susţine teza că suntem români plecaţi din Carpaţi este un fapt cu o semnificaţie minoră, dar nu și neglijabilă. Un [a]român fărşerot, într-o vară, a fost în orăşelul Novaci, aşezat la poalele muntelui Parângul, în judeţul Gorj. În piaţa acestui orăşel, el a văzut femei muntence cu traista sau desagii pe umăr. Traistele, desagii acelor muntence sunt la fel în totul [ca și la noi]: ca ţesătură, ca desen şi culoare, cu traistele şi desagii fărşeroţilor. Nici o deosebire, absolut nici una! Dacă ai să cauţi în toată Macedonia, în toată Albania, în toate casele grecilor, albanezilor, nu găseşti o traistă sau desagă asemănătoare cu cele ale românilor macedoneni sau cu cele ale fărşeroţilor. Iar dacă cumva se găseşte una, aceasta este neapărat lucrată, făcută de sfănta mână a fărşeroatei sau de mâna româncei şi cine ştie cum a putut ajunge în casa grecoaicei sau în casa albanezei.

Cea de a patra probă şi ultima cu ajutorul căreia mai adaug o proptea pentru a întări teza mea, este un obicei peste care mulţi trec cu uşurinţa observatorului superficial: Mărţişorul! Românul macedonean, deci şi fărşerotul, are obiceiul ca la 1 Martie, să pună fetelor şi mai mici şi mai mari, dar şi nevestelor şi băieţilor până ajung flăcăi un Mărţişor la încheietura mânii, adică două fire, unul alb, celălalt roşu, răsucită la un loc. Românii practică acelaşi obicei, cu diferenţă că ei (în timpurile moderne, dar cred că nu şi în vechime) le leagă sau agaţă acest Mărţişor la piept. Credinţa a fost că el Mărţişorul este vestitorul Primăverii.

             Aceste probe grăiesc cu putere că noi – fărşeroţii, ca şi toţi macedonenii şi istrienii suntem iviţi, desprinşi din Coastea Daciei şi a Romei, suntem os din osul lui Cezar, din osul lui Traian, şi carne din carnea Daciei Felix. Să nu căutăm originea noastră acolo unde nu este.

Cele patru probe, Limba, Oieritul, Traista-Desagă, Mărţişorul – strigă sus şi tare că noi suntem români; români macedoneni sau români fărşeroţi. Iar graiul nostru este cel din primele faze ale formării lui şi vorbit, meşteşugit de noul popor român, noul neam românesc, deci acelaşi cu graiul vorbit de cei care trăiesc în rotunda şi binecuvântata ţară România.

Încheiem cu civintele lui Constantin Colimitra [scriitor aromân/fărșerot: fhttp://www.aromanul.ro/biografii/a-c/item/186-colimitra-constantin], valabile pentru toţi români fărşeroţi sau macedoneni în toată lumea:

„Fii ai noştri, nepoţi ai noştri, strănepoţi şi voi toţi cei ce veţi veni după ei, în viaţă, trebuie să ştiţi că România este Patria, România este Ţara, ea vă este temeiul pe care puteţi înălţa orice vis, oricât de măreţ, Ea vă este casa, Ea vă este aşternutul, Ea vă este căpătăiul pe care să puneţi capul pentru a trage un dulce somn de noapte, Ea vă este Steaua Polară ce vă veghează viaţa şi toate rosturile vieţii voastre. De aceea rugaţi-vă Dumnezeului nostru să o ţină sănătoasă, puternică şi frumoasă în vecii vecilor”.

Nikolla Pipa
Donila Pipa
(Albania)

http://www.aromanii.ro/aromanii/etnogeneza.html